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神不医治,因为那对你最好

2017-10-26 小小羊 护教卫道


‘上帝不医治,是因为上帝认为这样对你最好’。

任何宣传强调医治的人,如果不讲这一点,都是片面解经,也都是充满热情,却不是按真知识来服事神。

很多人都有一种观念:

上帝‘一定会’医治你身体的病痛。

理由很多啦,

像身体生病是不好的,所以上帝一定会医好;

像因主耶稣受鞭伤,所以我们身体必得医治、、、、。

经文依据呢?

当然有很多,但主要就是‘只要有信心,必定得医治’这类观念。

只是讲这些东西的人,故意或无意避掉其他信主之后身体无法得医治的经文而已。

既然相信上帝一定会医治信徒身体的病痛,那接下来当然就常要面对一个现实的问题:

结果没有被医治,这是怎么一回事?

回答也很多,但不脱这几大类:

1. 因为你没信心

当然,没信心确实是不得医治的原因之一。

但是,我们不是神,无法知道人内心深处,所以我们也无法知道这人没得医治是不是因为没信心。

事实上,这种‘没信心,所以得不著医治’的断语,是很伤人的,特别是对那些重症患者以及他们的家人。

2. 因为你有罪未认

当然,有罪未认也是不得医治的原因之一。

但是,我们不是神,除非有明显的罪是我们知道的,否则我们轻率用这种‘有罪未认,所以得不著得医治’的断语,是在人的伤痛上撒盐。

约伯的朋友,就有人是这种论调。

3. 因为魔鬼

这确实也是得不著医治的原因之一,是有圣经依据的。

所以,很多人就拼命要去赶鬼、到处去驱魔。

结果,很多人越赶越严重,因为不了解其实很多病和鬼附和魔鬼未必有什么关系。

4. 因为时间未到

确实,这也是合乎圣经的没得着医治的原因之一。

但问题是,这种说法也没高明到哪里去。

因为差别只是上两种说法将责任推给个人或魔鬼,这种则将责任推给神而已。

这种说法,依然给人强烈的希望:不是不报,时候未到。不是不医,时候未到。

然而,对许多终其一生无法得医治的重症患者,给他们这种‘希望’的糖果,结果入口甘甜,终成为更深的苦胆,实在不妥。

5. 因为你家族咒诅

上述说法都搞不定时,接下来就要找其他代罪羔羊来作为借口了。

既然不是没信心,当事人想破头祷告破头也没找到什么罪未认,时间又已长久,

那就来找父母当替死鬼,

假如连父母都不够当理由时,就往祖宗八代找吧?

反正就是祖宗犯罪之后的咒诅,害我身体无法得医治。

结果,身体不得医治,要不是将责任推到当事者,就是将责任推给魔鬼,甚至推给上帝,要不就是将责任推给别人。

6. 因为行医治者没有恩膏

这也是合乎圣经的观念。

但接下来就很常见了:

这位医师医不好,所以要找另一位医师;

这位牧师没有恩膏,所以要找另一人。

所以,血漏的妇人访遍名医十二年无法得医治,

我们也要效法,访遍所有被公开宣扬有医治恩膏的牧师。

但很多很多人还是要面临一样的结果:还是无法得医治。

事实上,我们没看到有那种彼得医不好,所以必须要转介给保罗医的情形;

我们也没看到我被保罗医不好,所以要跳槽给彼得医的情形。

当然,有人现在不敢宣称自己具有主耶稣和使徒那种医治的能力,而宣称自己拥有的是圣经书信部分那种教会的医病恩赐。

但是每每看见这些具有恩膏的牧师的宣传单与报纸广告,依然让人有种现今还是在主耶稣、彼得、保罗医治的时代的错觉。

其他还有很多解释不得医治的理由。

这些理由真是令人眼花撩乱,花招百出。

这些就族繁不及备载,略过不谈。


今天的重点,是要来提一个很重要,但却几乎不会被那些宣传医治者所提到的重要理由:

上帝不医治,是因为上帝认为这样对你最好。

任何宣传强调医治的人,如果不讲这一点,都是片面解经,也都是充满热情,却不是按真知识来服事神。

‘我可以证明他们向神有热心,但不是按著真知识’(罗10:2)

我们知道上帝无误,上帝绝不做错事,上帝绝不犯罪,上帝绝不做出任何一件错事。

我们也知道上帝掌管一切,上帝掌管宇宙一切大小事,上帝掌管我们每个人的身体与灵魂。

那么,我身体生病,是不是上帝在掌管?

是!

那么,我也用信心祷告了、认罪了,但身体依然不能得医治,是不是上帝在掌管?

是!

所以,是上帝决定不让我得医治的了?

是!

且慢,有人会抗议:

我们生病,有时是魔鬼害人、有时是自己犯罪、、、,为何说是上帝掌管呢?

因为,魔鬼害约伯,也是上帝同意下牠才能害。上帝不许可的话,牠连约伯的汗毛都不能动一下。

‘耶和华对撒但说:凡他所有的都在你手中;只是不可伸手加害于他’(约伯1:12)

‘耶和华对撒但说:他在你手中,只要存留他的性命’(约伯2:6)

‘两个麻雀不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上’(太10:29)

如果上帝不许,麻雀就不会掉落、约伯就不会病痛。

换言之,麻雀掉落、约伯病痛,是因为上帝‘许’,而非上帝‘不许’。

亚当夏娃吃禁果犯罪,上帝可以在他们正要吃的时候被掉下来的苹果打醒脑袋,也可以让狂奔的野牛把他们撞昏倒地,但上帝没阻挡,让他们吃下去。

如果上帝不许可,他们根本无法犯罪。

他们犯罪,是上帝许可。


有人会再质疑:

那这样,岂不是让上帝变成犯罪的始作俑者了吗?

且慢!我可没这样说,圣经也没这样说。

我说的是上帝‘许可’,而不是上帝‘主动’。

请留意,上帝掌管一切,连魔鬼也在祂全能管辖之下。

但是,并非一切都是上帝‘主动’。

上帝主权行使有四种方式:

一、 上帝主动

1. 上帝计画:上帝计画主耶稣的救世大功。

2. 上帝引导:上帝引导亚伯拉罕到迦南地。

二、 上帝非主动

3. 上帝许可:上帝许可约伯被撒但攻击。

4. 上帝任凭:上帝任凭法老的心刚硬。

在上帝许可、任凭的领域内,依然是上帝掌管、上帝主权行使,但我们却无法将责任与罪归给上帝。

当然,上帝可以主动直接降下身体病痛给我们,也可以许可任凭魔鬼攻击我们身体,也可以许可因亚当犯罪之后世界上的罪所导致的病痛临到我们。

但不管是什么原因,都是在上帝掌管之下,而且,都是上帝许可,这些苦难才能发生在我们身上。

很多人不能接受‘上帝决定不让我得医治’的观念。

他们会认为这样的上帝很残忍。

但请回到我前面讲的‘上帝无误’、‘上帝掌管一切’的观念再仔细想一想。

除非,您嘴巴说相信上帝无误,但内心根本不能相信上帝真的无误。

如果上帝真的无误,祂决定让我身体不能得医治,这样会有误吗?

当然没有!

信仰是很有趣的。

很多的实际考验,就会暴露出每个人真正的信心有多少。

生病得了医治,大家都会有信心的。

但生病得不了医治,还要相信这是上帝美好旨意,这就没多少人会相信了。

换言之,很多人所谓的信心,不过是一种‘眼见’所建立的信心,或是‘相信会如我所愿’的信心,而不是单单建立在相信‘上帝绝不犯错’、‘上帝旨意最美好,即使不如我愿’的信心。

我们很容易用‘人’的眼光来看事情。

这也无可厚非,因为我们即使信主得救,依然是有肉体的人,当然会受肉体影响。

在人的眼光来看,苦难是不好的、病痛是不好的、失败是不好的、贫穷是不好的、长得丑是不好的、、、、、。

另一方面,在人的眼光里,没灾难是好的、健康是好的、成功是好的、富有是好的、美丽是好的、、、、。

但是,这都是效法这个世界。

我不是说世界都不好,以上这些观念都不好,不是!

而是我们要小心分辨。

既然得救信主,我们当然要不断学习用‘神’的眼光来看事情。

‘不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意’(罗12:2)

我不是说我们要成为神,请不要搞错。

我的意思是指,我们要不断努力学习主的样式,不断靠圣灵力量去除肉体罪恶的影响,让我们的理性、感情、意志都回归到上帝正确的道路里来,用回归正道的理智、感情、意志来看事情,而不再像过去受肉体罪恶影响的理智、感情、意志来看事情。

在神的眼中,苦难、病痛、失败、贫穷、、、,对人都是不好的吗?

当然不是!

没错,在天堂里这些都没有了。

但在地上,有这些并不表示就不好。

单单讲一个简单的,

否则拉撒路也不会到死都是乞丐,没翻身成富豪。

‘又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,要得财主桌子上掉下来的零碎充饥;并且狗来餂他的疮。后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里’(路16:20-22)

请记住,他到死都还是乞丐。

只是讲成功神学的,不太会讲这一点而已。


我们除了要相信‘上帝无误’之外,

我们还要坚信‘上帝旨意最美好’、‘上帝对祂的儿女的一切旨意都最美好’、‘上帝疼爱祂的儿女’。

‘我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念’(耶29:11)

发生在我们身上的一切苦难,都是上帝许可的,也都是祂出于爱,觉得这样对我们最好,所以这些苦难临到我们身上。

当然,上帝对祂的儿女,从来就不是溺爱,而是真正的爱。

真正的爱必然包括公义,没有公义的爱叫滥爱、乱爱,而不是纯净的爱。

看见儿女吸毒,再去买毒给儿女吸,这绝非真爱,而是溺爱,结局是害死儿女。

上帝的爱是真爱,所以必然会有管教,而且管教常常很严厉,但这依然是为我们好。

有时,我们常看见,上帝会严严鞭打祂的儿女,但却任凭不信者享受富贵。

除非我们用正确的眼光来看事情,否则一定会心怀不平。

用人的角度来看,上帝对祂儿女很烂。

但当圣灵开我们的眼睛,我们开始能用正确的眼光来看事情时,我们却看到无尽的爱。

‘他撕裂我们,也必医治;他打伤我们,也必缠裹’(何6:1)

我不是说生病苦难都是上帝的鞭打,请别误会。

我的重点是:

不管是哪一种原因,上帝都是出于爱,为我们好,所以才让病痛临到我们,所以才不医治我们的身体病痛。


现在,请将这些观念配合起来,我们就会越来越清楚一些真理:

1. 我健康,感谢主,祂认为这样对我最好。

2. 我病痛,感谢主,祂认为这样对我最好。

3. 我生病得医治,感谢主,祂认为这样对我最好。

4. 我生病不得医治,感谢主,祂认为这样对我最好。

‘我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足,或饥饿;或有余,或缺乏,随事随在,我都得了祕诀’(腓4:11-12)

而什么叫‘好’,什么叫‘不好’?

是由神的眼光来看,不是由人的眼光来看。

神认为好,就是好,即使我觉得不好;

神认为不好,就是不好,即使我觉得那才是好。

我不能满脑袋只想叫神来配合我,而是要修正自己去配合神。

很多人以为痛很不好,所以要把痛拿掉。

但有时,痛的本身是种警告,是来救人,而不是害人的。

有些人罹患特殊疾病,结果痛觉丧失。

结果他们会比平常人更容易受伤,而且都会成为严重的伤。

为什么?

因为正常人手去碰到火、脚采到铁钉,因为痛,会缩回来,会赶紧去擦药治疗。

但这些丧失痛觉的人,遇到这些危险情形时,因为不会痛,所以手脚也不会缩回来,也不知去治疗,结果都到很严重时才能发现。

有时候,身体的病痛也类似。

现代有很多疾病,是因为不良的生活习惯、不良的饮食习惯、不良的工作环境所造成的。

上帝不医治,有时是因为祂要借着这样的不医治,让你改变生活习惯,获得更好的健康状态。

否则如果祂医治了,结果你丧失警觉,继续延续严重错误的习惯,未来只会招致更大的病痛。

上帝不医治原因很多,这是其中一种。

一样是出于爱,是出于祂认为不医治对你最好。

在这种情形下,我们拼命求医治,以为只要有信心一定得医治,岂不是令人啼笑皆非的愚蠢行为?

因为这根本不了解上帝疼爱的心意,而是只想叫上帝满足自己的欲望而已。

除非我们了解并相信上帝不医治的众多原因中,有一项是因为祂觉得这样对我们最好,

否则,很多信徒终久之后都会因为生病不得医治而对上帝失去信心,进而离开信仰。

除非我们能建立‘神不医治,因为祂觉得那样对我最好’的正确观念,否则我们在身体生病的事情上,是无法获得真正的平安的。

错误的教导,会害死人。

错误的观念,不是引人归主,而是使人当地狱之子。

‘你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子’(太23:15)

当我们传错误的福音,使人建立错误的信仰,之后要将这些人错误的观念改正,比改正不信者还难。

结果就是所谓“信主”的人越多,事实上下地狱的人也越多。

因为他们脑袋中已经充满假道,更难改正归回正道了。

盼望我们不是这种传假道的人,

盼望我们都努力当个传扬真理的人。

‘你要为真道打那美好的仗,持定永生’(提前6:12)

盼望我们对神有热心,也都按著真知识而不是这句经文那种人:

‘他们向神有热心,但不是按著真知识’(罗10:2)

小小羊

本文来源:基督教小小羊园地 (排版经护教卫道略修改)

图片源自网络

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